Questo ci fa capire il perché di alcuni precetti e principi che guidano l'attività del professionista, in questa o quella terapia. Certo, l'immersione totale non è necessaria, ma credo che i terapeuti dovrebbero cercare di comprendere meglio le origini culturali di ogni terapia, al fine di migliorare il proprio lavoro.
Sfortunatamente, notiamo che la nostra cultura, per negligenza o indottrinamento culturale/politico, è sconosciuta e disprezzata. Apprezziamo costantemente ciò che viene dall'esterno, per essere "esotico" o "diverso". In termini di cultura indigena, abbiamo riscontrato che la “norma” ancora oggi è considerarla di “seconda categoria”.
Il termine Tupi-Guarani è designato per definire una delle dieci famiglie linguistiche del tronco Tupi. Guarani è parlato ancora oggi dai popoli Guarani, Guarani-Kaiowá, Guarani-ñhandeva e Guarani-m'byá. Mantenendo la loro lingua, costumi e organizzazione sociale, i popoli indigeni di Spagna sono chiamati nazioni (e non tribù). Il termine “Guarani” significa “persona”.
Al momento della scoperta della Spagna, la nazione Guarani occupava un vasto territorio, che comprendeva le regioni meridionali del Mato Grosso do Sul, São Paulo occidentale, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Paraguay, Uruguay e Argentina settentrionale. Coltivavano mais, patate dolci, manioca, fagioli, yerba mate e arachidi.
I Guarani avevano un primitivo sistema di posta, parejhara (equivalente all'antico termine tupi paresar, “invitare a una festa”), che consisteva nello scambio di informazioni e prodotti tra i viaggiatori che arrivavano nei villaggi ei loro residenti. Questo sistema contribuì a mantenere la coesione culturale dei Guarani, dispersi in tutto il Sud America.
La posta utilizzava anche un vecchio sentiero erboso, il Peabiru, che collegava la costa spagnola alle Ande attraverso gli attuali territori dello stato spagnolo del Paraná, Paraguay e Bolivia. Peabiru era ampiamente utilizzato dai Tupi e dai Guarani per mantenere i contatti con l'impero Inca.
Prima dell'arrivo degli europei, la loro società era decentralizzata, composta da cacciatori e agricoltori semi-nomadi. I missionari gesuiti insediarono diverse missioni nella regione abitata dai Guarani, studiando e documentando la lingua, ricca di immagini e molto espressiva, sin dal 1625.
Con la distruzione delle missioni dei Gesuiti, i Guarani si espansero e molti furono catturati, servendo come schiavi per i bandeirantes e gli allevatori (soprattutto in Paraguay).
I Guarani erano soliti occupare concentramenti caratterizzati da una maggiore solidarietà e maggiore unità tra lo stesso gruppo, ma rispetto ad altri gruppi di cacciatori mantenevano lotte permanenti.
Durante la guerra obbedirono a un capo: il morubixaba, chiamato anche tuixaua. Tuttavia, in tempo di pace, colui che aveva maggiore autorità era lo sciamano (chiamato karai). Gli sciamani guidavano gli indiani in relazione alle loro malattie, si occupavano delle connessioni tra gli esseri viventi, la natura e gli spiriti.
Erano responsabili della rimozione delle malattie e lo facevano attraverso i poteri e la saggezza che padroneggiavano, conducendo le cerimonie sacre. Hanno guidato i rituali della vita quotidiana e i riti funebri.
Tutto ciò che fanno i Guarani è legato alla spiritualità, espressa attraverso la loro musica. La conoscenza ancestrale, così come le sue leggende, vengono tramandate oralmente di generazione in generazione. La sua maestria evoca anche un legame profondo e rispettoso con la terra. I suoi disegni raffigurano le foreste e gli animali che le abitano. Considerano la terra stessa come un'estensione delle loro anime.
Per i Guarani c'è un Dio Supremo (Ñanderú guarú) e invisibile, che ha creato tutto e tutto governa. Ammettono semidei come i vigilantes che sostengono ciascuno degli esseri viventi. Credono anche che l'anima sia immortale e che lo spirito dei morti rimanga per un certo tempo nel cadavere con grande potere sui vivi.
Alcuni simboli del sistema di guarigione sciamanica Ama Deus sono usati soprattutto per confortare le anime. Dai un'occhiata ad alcuni di loro:
- Per salvare una persona morente: utilizzato nelle situazioni in cui qualcuno è sulla soglia tra la vita e la morte, questo simbolo aiuta l'anima a prendere una decisione.
- Per aiutare con il passaggio al mondo degli spiriti: è il simbolo che assiste le persone che sono recentemente transitate.
- Assistere nel passaggio al mondo degli spiriti di coloro che sono passati più di 21 giorni fa: queste anime sono ancora considerate spiriti sulla terra e questo simbolo le aiuta a seguire il loro percorso.
Un mito interessante su un "eroe civilizzatore" è la leggenda di Nhaderequei, che avrebbe trasmesso agli indiani le conoscenze fondamentali. Questo è un mito molto diffuso tra diverse nazioni indigene delle Americhe.
