Nella storia dell'evoluzione e nei vari processi che la medicina ha attraversato, c'è chi soffre ancora di una visione limitata di cosa sia la guarigione, infatti, affrontare come e perché si acquisiscono malattie, traumi, angosce, paure e insicurezze.
Quando viviamo una vita piena di dubbi, viviamo una vita piena di risposte, ma non sempre nel linguaggio a cui siamo abituati, ma qualcosa si risveglia sempre quando mettiamo in discussione qualcosa di esterno o noi stessi. Arrendersi a se stessi è un tuffo di luce e di oscurità, perché non sappiamo cosa troveremo, quindi ci saranno sempre sorprese per noi e per chi verrà dopo di noi.
Come vediamo nel corso della storia, un solo risveglio e diventiamo una chiave maestra nel mondo delle rivelazioni, che di volta in volta si sviluppano nell'arte, nella politica, nella religione e nella scienza. Integrando questi quattro pilastri della nostra società, faremo un salto, e credo che sia per questo che studiamo la parte più vulnerabile del nostro corpo: la mente.
Quando si parla di psicoanalisi e del suo approfondimento negli anni, mi trovo di fronte ad alcune domande di umanità, come ad esempio: da dove vengo? Da dove proviene? Quando si tratta della nostra struttura psichica, a partire dal principio del primo tema, inconscio, preconscio e conscio, essere l'inconscio come deposito di contenuti, ricordi e ricordi che non hanno alcun contatto con il conscio, il preconscio che fa il collegamento tra l'inconscio e il conscio, ma non gli appartengono, quindi il conscio è responsabile delle percezioni, dell'attenzione e del discernimento della nostra mente.
Sapendo questo, ci rendiamo conto che abbiamo modi diversi di affrontare innumerevoli situazioni, sia per reprimerle che per comprenderle. Se pensiamo che questo vale per tutto ciò che abbiamo già vissuto dal momento della nostra nascita, ancora nel grembo di una madre, rifletto su come immagazziniamo ciò che è oltre la materia, ciò che portiamo da altre esperienze vissute nel nostro psiche.
Attraverso la teoria ermeneutica è possibile vedere oltre l'oggetto, oltre ciò che è visibile e superficiale, ma quando si pensa a vedere oltre l'inconscio, che secondo Freud è lo strato più profondo della mente umana ed è ciò che ha avviato gli studi finché non arriviamo al termine psicoanalisi, la domanda rimane: cosa vediamo?
La ricerca della conoscenza di sé è antica. Tornando indietro nel tempo, ci imbattiamo anche in grandi nomi della filosofia che hanno contribuito a quello che siamo oggi ea come si comporta la società in questo senso. Le famose frasi di Socrate, come: "Conosci te stesso" e "So solo che non so nulla" sono esempi perfetti del fatto che viviamo in una dualità illusoria, che in realtà siamo qui per evolverci individualmente e collettivamente, quindi non c'è uno senza l'altro. Per questo porto il contributo di Carl Jung, discepolo di Freud, al mondo della psicoanalisi, in cui conclude, senza esitazione: “L'inconscio individuale riposa su uno strato più profondo. Lo chiamo l'inconscio collettivo".
Viviamo contaminati dal semplice fatto di essere vivi, e se non siamo in allerta ci consuma, ma la ricerca della piena comprensione psichica ci fa non stancare di camminare alla ricerca del rispetto, dell'empatia e della compassione per noi stessi e per gli altri . Pensando così, siamo divisi in quattro parti: corpo fisico, energetico, emotivo e psicologico.
La nostra struttura psicologica sarebbe l'ultima ad essere levigata nella nostra evoluzione come esseri umani di fronte a vite e vite, andirivieni, che nella spiritualità chiamiamo reincarnazione, che sarebbe l'opportunità di vivere diverse esperienze sullo stesso pianeta, come uno spirito che vive un'esperienza umana e si sviluppa da un'anima superiore che governa il nostro spirito, tutto connesso al nostro corpo. Se prestiamo attenzione a come reagiamo alle interferenze esterne di fronte a un organismo, vedremo l'efficacia che queste evoluzioni ci hanno procurato, ad esempio: una semplice ferita, un taglio, senza pensare a nulla, senza fare uno sforzo. Il nostro corpo ha già una propria capacità addomesticata di affrontare, guarire e guarire; questa capacità si manifesta nel corso di queste esperienze tra anima, corpo e spirito nel tempo e nelle incarnazioni.
Nel nostro attuale stato d'animo, vediamo quanto abbiamo difficoltà ad affrontare le distrazioni esterne e come questo si rifletta in modo significativo nella nostra psicologia, da una scena che abbiamo visto da bambini, una frase che abbiamo sentito, lodi, critiche, il processo di lutto, successi, sconfitte, ciò su cui abbiamo il controllo e ciò su cui non abbiamo il controllo... Tutto ciò con cui abbiamo a che fare nella nostra vita quotidiana.
Potrebbe piacerti anche
- Psicoanalisi
- Distinguere tra psicoanalisi, psichiatria e psicologia
- Reiki e la psiche umana
- Scopri quale tipo di terapia fa per te.
- Rispetta i desideri della tua anima di vivere bene
Ciò che colpisce è come non ci siano confronti tra situazioni e circostanze, poiché ognuna porta una certa particolarità ai propri conflitti, e l'idea di libera associazione mi ricorda proprio il percorso della conoscenza di sé e del nostro “io”, che esiste in tutte le istanze del primo argomento, perché in certi momenti diciamo ciò di cui abbiamo più bisogno di sentire o essere lo stimolo per mostrare un'emozione repressa. Pertanto, dare questa opportunità all'analista, di interpretare ciò che proviamo senza giudizio, genera un senso di libertà. Poiché siamo diversi, le reazioni sono imprevedibili e assumere un sentimento è una sfida, ma non c'è dubbio che questo è il primo passo per affrontare ciò che ci porta davvero fuori dai binari della vita e, in questo modo, fidarsi dello scopo di sé stessi e della psicoanalisi come un modo per svelare ciò che portiamo dalle vite passate e dalla nostra esistenza attuale.
