La deuxième partie du système à huit membres de Patanjali contient cinq pratiques Niyama internes (observations). Ces pratiques étendent le code de conduite éthique qu'il a créé dans la première partie, les yamas, à l'environnement interne du yoga, travaillant avec le corps, l'esprit et l'esprit. La pratique de Niyama nous aide à cultiver un environnement positif qui permet la croissance et nous donne l'autodiscipline et la force intérieure nécessaires pour continuer sur la voie du yoga.
Shaucha (purification) est le but central de nombreuses techniques de yoga et est le premier principe des cinq Niyamas de Patanjali. Les yogis ont découvert que les impuretés internes et externes de notre corps affectent négativement notre état d'esprit et empêchent d'atteindre la vraie sagesse et la libération spirituelle. Les pratiques d'asana, de pranayama et de méditation nettoient et purifient le corps et l'esprit et renforcent votre capacité à vous maintenir dans un état d'être pur. Nous devons également travailler consciemment pour nous engager dans des environnements purs (y compris la nourriture, les boissons, les amis, les activités de divertissement et les transports) afin de ne pas acquérir d'impuretés externes dans notre corps et notre esprit.
Samtosha (Le contentement) consiste à ne pas vouloir ce que nous n'avons pas, ainsi qu'à ne pas convoiter les biens des autres. Les yogis nous disent que lorsque nous sommes complètement satisfaits de ce que la vie nous donne, nous attirons la vraie joie et le bonheur. Il est facile pour l'esprit de se moquer de nous quand nous pensons que nous ne pouvons pas être heureux si nous n'avons ni biens ni possessions, mais notre propre expérience et les enseignements des sages prouvent que le bonheur généré par le matérialisme n'est que temporaire. En pratiquant le contentement, nous nous libérons de la souffrance inutile de vouloir toujours que les choses soient différentes, et en même temps nos poitrines sont remplies de gratitude et de bonheur pour toutes les bénédictions de la vie.
tapas (effort sur soi-même) est une pratique de yoga intense d'autodiscipline et de volonté. Fondamentalement, Tapas fait quelque chose qui aura un effet positif sur votre vie, mais vous ne voulez pas le faire vous-même. Lorsque notre volonté entre en conflit avec le désir de notre esprit, un véritable « feu » se crée et il finit par illuminer et brûler nos impuretés physiques et mentales. Le feu intérieur peut également être utilisé comme source d'énergie spirituelle. Les yogis disent que la pratique exclusive des tapas peut conduire à la libération de la kundalini et à l'atteinte de l'illumination. Les tapas nous transforment et nous purifient tout en nous donnant conscience et contrôle de nos mauvais comportements et de nos impulsions inconscientes. Les tapas renforcent la volonté et la force personnelle pour nous aider à nous consacrer davantage à la pratique du yoga.
Svadhyaya (l'auto-étude) est la capacité de voir notre nature divine à travers la contemplation de nos leçons de vie et des vérités révélées par la méditation des sages et des prophètes. La vie nous offre des occasions infinies d'apprendre sur nous-mêmes. Nos défauts et nos faiblesses nous donnent la possibilité de grandir et nos erreurs nous permettent d'apprendre. L'examen de nos actions finit par devenir un miroir pour nous permettre de voir plus clairement les motivations, les pensées et les désirs de notre conscient et de notre inconscient. La pratique du yoga Svadhyaya implique également l'étude de textes spirituels et sacrés comme guide de notre monde intérieur où vit notre vrai moi. En savoir plus sur nous-mêmes nous oblige à regarder qui nous sommes maintenant et à regarder au-delà de notre état actuel pour réaliser notre lien avec le divin.
Ishvara Pranidhana (la dévotion) est le dévouement, la dévotion et l'abandon aux fruits d'une pratique à une puissance supérieure. Ce Niyama fusionne deux aspects communs du yoga : la dévotion à quelque chose de plus grand que nous-mêmes et l'action désintéressée du karma du yoga. Patanjali nous dit que pour atteindre l'objectif du yoga, nous devons nous séparer de notre nature égocentrique et abandonner notre identification constante avec nous-mêmes. Pour ce faire, notre pratique du yoga et tous les bienfaits que nous en retirons doivent être considérés comme une offrande à quelque chose de plus grand que nous-mêmes. Grâce à ce simple acte de dévouement, nous nous souvenons de notre connexion à notre puissance supérieure et notre pratique devient quelque chose de sacré, plein de grâce, d'amour et de paix intérieure.
La base des parties de trajectoire de yoga à huit membres de Patanjali, yama et niyama, crée une base solide et solide pour que les yogis s'engagent plus profondément dans les étapes du yoga avec concentration, force intérieure et succès. Pratiquer les Yamas et les Niyamas est un voyage et un processus. Faites le premier pas, un Yama ou un Niyama à la fois, et avancez avec compassion et sans vous soucier de la perfection. Tout comme Swami Sri Kripalvanandaji l'a dit, "Quand vous prenez un pétale de la couronne de yamas et niyamas, toute la couronne suivra."
Écrit par Amanda Magliaro de Team Me Without Borders
