Per coincidenza o meno, il giorno di San Giorgio e il giorno di Ogun si celebrano nella stessa data. Ti sei mai fermato a pensare che potessero essere la stessa persona? Cosa ne pensi? Capiamo un po' di più su questo sincretismo!
Cos'è il sincretismo?
Sincretismo significa la mescolanza di diverse dottrine che rimangono con le tracce della loro dottrina originaria. Un grande esempio di sincretismo è il momento in cui gli schiavi arrivarono in Spagna, portando con sé l'intero carico culturale dell'Africa e delle sue religioni, come il Candomblé e l'Umbanda. Ma le loro convinzioni furono poste il veto e furono costretti a passare attraverso un lungo processo di catechizzazione, perché a quel tempo era consentita solo la religione cristiana cattolica.
Ma, con grande intelligenza, gli schiavi trovarono il modo di mantenere la fede nei loro dei e iniziarono a fare delle associazioni: invocavano i loro orixás attraverso le immagini dei santi cattolici: Oxóssi, come São Sebastião, Iansã, nella forma di Santa Bárbara, Oxalá , come Gesù Cristo, Ogun, come São Jorge, tra molte altre associazioni. Da questa azione, ogni orixá è venuto a rappresentare uno o più santi della Chiesa cattolica.
Sincretismo tra São Jorge e Ogun
Associato a battaglie e lotte, Ogun è un orixá senza paura, un guerriero e sempre pronto a tutto. Le sue leggende sottolineano la sua capacità di vincere, di guidare, di vincere. Essendo una grande fonte di ispirazione per i suoi fedeli, Ogun è considerato da molti un guerriero ideale, sempre pronto a vincere le battaglie.
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Quindi, è più facile capire perché è avvenuta l'associazione tra Ogun e São Jorge. A sua immagine, il santo cattolico è a cavallo, munito di armatura e di lancia, che automaticamente ci ricorda il combattimento. Essendo stato uno dei soldati dell'esercito romano, San Giorgio riuscì a salire di grado fino a diventare uno degli ufficiali.
A causa di questa associazione, entrambi si celebrano il 23 aprile.
Sono gli stessi?
Oggi questo sincretismo non è molto ben accolto da chi pratica Candomblé e Umbanda. Questa resistenza si verifica perché nel tempo queste religioni sono diventate più indipendenti e mature, dichiarando e sottolineando la propria fede. Pertanto, non tutti coloro che hanno questa convinzione accettano l'idea che Ogun sia lo stesso del santo cattolico San Giorgio.
La stessa cosa accade tra i cattolici. Non considerano nemmeno di fare questa associazione, poiché affermano che se lo facessero, adorerebbero e si inchinerebbero a un dio di un culto totalmente pagano che crede nelle entità non umane.
C'è una differenza molto rilevante tra loro: gli orixás sono considerati entità che hanno difetti e virtù, a differenza dei santi della Chiesa cattolica. Oltre al fatto che la natura dell'energia spirituale di Ogun è totalmente opposta alla natura di San Giorgio. Per questi e altri motivi, non è possibile che i due siano la stessa persona.
Somiglianze tra i due
I due sono considerati vigilantes e grandi guerrieri. São Jorge è stato intitolato come il protettore di fabbri, soldati e soldati. Si dice che sia l'uomo dell'esercito di Dio che è stato in grado di affrontare un drago sul suo cavallo e potrebbe persino affrontare le bestie per difendere il Regno dei Cieli con gli artigli.
Nel frattempo, Ogun è l'orixá che è sempre in prima linea nelle battaglie. Conosciuto per essere un pioniere e senza paura, Ogun era responsabile dell'insegnamento agli uomini come lavorare con il fuoco e il ferro. È rappresentato da una spada, la stessa che usa per servire coloro che lo invocano.
Il santo e l'orixá sono solitamente invocati da coloro che hanno bisogno di strade aperte. Le persone li invocano per chiedere loro di allontanare i nemici, di aiutare a risolvere alcuni problemi di ingiustizia che affliggono alcuni fedeli.
Storia di San Giorgio
Questo santo nacque in Turchia, più precisamente in Cappadocia, nel 275 dC Suo padre era un grande soldato e morì in una battaglia, evento che fece trasferire Giorgio e sua madre in Terra Santa. La madre del santo era originaria della Palestina, molto colta e aveva molti beni, che permisero a Jorge di avere una migliore educazione.
Poiché aveva uno spirito combattivo, divenne presto un soldato e subito dopo divenne capitano dell'esercito romano. Jorge era molto abile con le armi e anche uno dei soldati più devoti dell'epoca.
Il 23 aprile 303 Giorgio morì dopo aver combattuto contro il decreto dell'imperatore Diocleziano, che voleva eliminare una volta per tutte i cristiani. Il soldato è stato torturato e decapitato dopo aver rifiutato di dichiarare che avrebbe abbandonato la sua fede cristiana.
La storia di Ogun
La mitologia africana afferma che la prima volta che Ogun apparve fu come un cacciatore di nome Tobe Ode. Si dice che sia stato il primo orixá a discendere dal cielo e vivere tra gli uomini sulla terra. Considerato l'ultimo Igbá Imole, un gruppo di circa 200 orixá di destra che per alcuni motivi è stato completamente distrutto da lui. Dopo quel fatto, Ogum ricevette l'incarico di essere il capo del gruppo Irun Imole, composto da 400 orixás della sinistra.
Secondo la mitologia, Ogun aveva la responsabilità di insegnare agli uomini come fabbricare leve, pale, asce, zappe, spade, tra molti altri strumenti in acciaio e ferro.
La religione africana racconta che quando Oduduá, il padre di Ogun, divenne cieco, lasciò la responsabilità di guidare l'intera città di Ifé a suo figlio. Durante il periodo in cui fu leader, Ogun prese parte e istigò diverse controversie contro alcuni regni vicini, che prese sempre per sé vincendo battaglie. Tali eventi lo resero molto noto per la sua natura da guerriero.
