“Nessuno vuole la morte, solo salute e fortuna”, cantava il poeta Gonzaguinha, tuttavia, la maggior parte delle persone trascorre la propria vita sulla catena di montaggio, come ha mostrato Charles Chaplin in Modern Times quasi un secolo fa, lavorando meccanicamente fino allo sfinimento senza saperlo. perché o per quello; ieri e oggi, nella ruota del consumo, si cammina come un automa, da solo, sostituendo convivialità e amore ai prodotti, vivendo vite aride, intorpidite dalla stanchezza o in cerca di un po' di piacere nelle droghe.
I reclami in ufficio si riferiscono a disturbi derivanti da stress, ansia, depressione o si riferiscono direttamente a una mancanza di significato nella vita; non di rado la malattia si è già insediata nel corpo fisico, senza sapere dove è apparsa a ricordo della nostra impermanenza.
E la morte è una lotta ingloriosa e una causa persa; dall'altro, accettare l'effimero della nostra esistenza, e anche così viverla in pienezza, si presenta come la grande sfida dell'essere umano. Gli animali non hanno convulsioni.
Nella lotta tra le forze della vita e le forze della morte, Eros e Thanatos, come scriveva Freud, nonostante tutto ciò che ci capita, scegliere la vita e farne una creazione permanente richiede coraggio, argomento affrontato dallo psicologo esistenzialista Rollo May. . L'autore ricorda, però, che la ricerca della verità e del senso ha un prezzo, il soggetto, affermando ciò che gli è caro nel più intimo della sua anima, si pone in lotta contro il sistema, le istituzioni e i valori di cui la sua stessa famiglia partecipa, ricevendo un duro stigma, diventando la “pecora nera” – come si diceva – o lo zigote sbagliato, insomma la società (e la famiglia) è capace di tanta crudeltà. Ecco perché la maggior parte delle persone cerca di adattarsi, non di causare, non di combattere... E fa ingoiare le rane che si depositano nel corpo e fanno ammalare l'anima.
Il coraggio di creare il nuovo parte da un senso di inadeguatezza e da un disagio viscerale per lo status quo, per ciò che è socialmente scontato, cool, bello e cool, contenente una profonda ribellione contro il dolore, la disperazione, lo scoraggiamento e il sistema.
L'intero movimento per i diritti civili in Nord America, i diritti riproduttivi e sessuali, le lotte per l'uguaglianza tra uomini e donne e l'espansione della democrazia negli ultimi 50 anni ha richiesto molto coraggio dai suoi partecipanti, come quello di Rosa Parks, una donna di colore che, nel 1955, decise di non cedere il suo posto su un autobus per far sedere un bianco, denunciando l'oppressione della segregazione razziale negli USA. Un fatto che gli è costato l'arresto.
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Quando agisce in dissonanza rispetto alle regole e ai valori vigenti, il soggetto è visto come un pazzo o un ribelle, poiché spesso le domande non sono ben accette, poiché danno fastidio alle pecore che vogliono seguire nel comfort del gregge come osserva Nietzsche (2009); non accettando la norma, ciò che è socialmente determinato e stabilito, l'individuo diventa pericoloso. Ci sarà un tentativo di incastrarlo o cooptarlo; se sei ricco e geniale, l'industria ti fornirà stipendi alti e il tuo genio creerà nuovi prodotti, se non lo sei e insisti nel non modellarti, ci sono grandi possibilità di cadere nella canna o di essere medicato con medicinali per diminuire il tuo impetuosità e desensibilizzarti dai dolori della vita o dall'essere gettato in una comunità terapeutica con metodi oltre i dubbi.
L'esclusione di ciò che provoca disagio è uno strumento del sistema, ma è sorprendente rendersi conto che le persone condonano la malattia e la sofferenza, invece di accettare l'ardire di vivere con coraggio la propria vita e la verità della propria anima.
