Si discute molto di intolleranza e ingiustizia e, in questi momenti, l'alterità emerge con forza come soluzione contro le disuguaglianze e la mancanza di rispetto per le differenze. Ma cos'è esattamente l'alterità e come può risolvere così tanti problemi irrisolti? Scopri di più su cos'è questo concetto e come si relaziona alla società attraverso questo articolo preparato da Eu Sem Fronteiras.
Cos'è l'alterità?
L'alterità è la comprensione che l'altro individuo è diverso. Nella sua etimologia, l'alterità deriva dal latino alteritas, in cui il radicale alter significa “altro”, e itas significa “essere”.
In questo modo, l'alterità porta con sé l'idea di “essere l'altro”, ed è per la sua estensione di significati che il termine è legato alla Filosofia, all'Antropologia e alla Psicologia, e deve essere applicato nella vita di tutti i giorni.
L'alterità in filosofia
Platone, filosofo e matematico dell'antica Grecia, pensava già all'alterità e la vedeva come uno dei "generi supremi", uno dei pilastri dell'io, e credeva che vivere con la differenza fosse un vantaggio. Questa idea è legata al pensiero del filosofo francese Emmanuel Levinas.
Emmanuel Levinas è stato uno dei principali filosofi ad avvicinarsi all'argomento, mentre ha sviluppato una filosofia basata sull'alterità e che ancora critica il modo in cui la filosofia occidentale vedeva l'altro così diverso da poter essere accettato solo dopo la conversione alla cultura, alla religione e cultura, ideologia dell'“io”.
Levinas ha difeso che la comprensione che l'“io” esiste solo a causa dell'“altro” è la chiave per porre fine all'oppressione e alla violenza, perché se l'“io” esiste a causa dell'“altro”, la sua distruzione sarebbe anche un'autodistruzione.
Il filosofo proponeva così l'alterità come principio etico e passo fondamentale verso l'umanizzazione.
L'alterità in antropologia
L'antropologia come scienza che studia l'essere umano è conosciuta come la scienza dell'alterità. Ma non è stato sempre così: Edward Burnett Tylor e Herbert Spencer, i primi antropologi inglesi, hanno proposto la “classificazione delle razze”, una teoria etnocentrica e razzista che giudicava i valori culturali legati al colore della pelle delle società. Pertanto, le società di persone dalla pelle più chiara erano molto più evolute di quelle di persone non bianche.
Fortunatamente, nel XNUMX° secolo, Franz Boas (antropologo di origine tedesca e residente negli Stati Uniti, noto anche come il padre dell'antropologia americana) ruppe con il relativismo culturale e guidò un nuovo modo di studiare l'antropologia.
Per lui le differenze tra i popoli sono dovute alla cultura, non alla razza, per cui chi vede una cultura inferiore alla propria lo fa perché non la conosce, non si lascia imparare la lingua dell'altro, i suoi costumi, la loro cultura e la tua gente.
Gli studi di Boas sono stati una pietra miliare nell'antropocentrismo, che ha adottato il relativismo culturale come una delle sue basi e regole per combattere le posizioni etnocentriche, razziste e di parte.
L'alterità in psicologia
Il concetto di alterità è importante anche per la Psicologia, in particolare per la Psicologia Sociale, il cui principale aspetto di studio è la comprensione della vita umana, per cui la Psicologia è possibile solo perché l'“altro” esiste, e l'“io” può riconoscerlo.
Anche in Psicologia si ritiene che l'alterità sia il campo opposto dell'“io”, poiché l'“io” fa riconoscere e osservare l'individuo, mentre l'alterità esige il riconoscimento dell'altro e, quindi, della collettività.
In questo campo si ritiene che solo quando l'“altro” è riconosciuto come diverso dall'“io” sia possibile comprendere l'unicità di altre persone, popoli e culture. È capire che l'altro è diverso e rispettarlo che permette di vedere anche l'io come diverso, singolare e degno di rispetto.
Empatia è sinonimo di alterità?
Quando si parla di alterità si parla molto di “mettersi nei panni dell'altro per capirlo”, idea fortemente legata all'empatia.
Tuttavia, nonostante siano usati come sinonimi, portano idee diverse: l'empatia si riferisce alla capacità di mettersi nei panni dell'altro, sentendo il proprio dolore, frustrazione o rabbia in modo immaginario, mentre l'alterità si riferisce alla comprensione dell'altro come diverso. di "io".
Nell'alterità, quando si mette nei panni dell'altro, una persona lo fa per capire che quell'altro è unico, nelle sue caratteristiche e nelle sue decisioni.
Cioè, quando un antropologo vuole studiare un popolo, ad esempio, deve imparare da esso usi, linguaggi, culture ed espressioni, non per diventare uno di loro, ma per vedere e sperimentare tutte le differenze tra loro e poter rispettali. Questa è alterità.
L'empatia è, ad esempio, quando un amico perde una persona cara, lo vediamo soffrire e sentiamo il suo dolore. In questo esempio, l'alterità sarebbe capire che anche se l'io piange molto, anche l'altro può piangere molto o semplicemente non piangere per lo shock – perché ha pianto troppo o perché il suo corpo non risponde alla perdita in questo modo – ma, in ogni caso, in questo modo, aiuta questo amico proprio ora che le differenze sono state smascherate e si trova in una situazione difficile.
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Perché l'alterità è importante?
L'alterità è la chiave del rispetto. Quando si comprende che l'altro è diverso e che l'essere diverso è una caratteristica e non un giudizio di valore, cresce il rispetto per la diversità culturale, religiosa, razziale, sociale o qualsiasi altra caratteristica non simile, e non c'è violenza, odio o pulsioni di distruzione rivolta a qualche gruppo.
Anche se il concetto di alterità è legato alla risoluzione di tanti problemi e questo sembra un'utopia, è un'idea su cui deve lavorare quotidianamente gli adulti e anche i bambini – a scuola ea casa – poiché non è mai troppo tardi o troppo presto per conoscere il rispetto e solo una società che riconosce a ogni individuo la sua unicità può dargli ciò di cui ha bisogno.
Non è un caso che l'alterità sia discussa in così tanti campi delle scienze sociali, è ciò che convalida ogni individuo nella società come unico e ugualmente meritevole di rispetto.
