L'hindouisme est actuellement la troisième plus grande religion au monde en nombre d'adeptes et est l'une des principales religions en Inde, étant un type d'union de croyances avec des modes de vie. Sa culture religieuse est aussi la jonction des traditions ethniques, et outre l'Inde, elle compte un grand nombre d'adeptes dans des pays comme le Népal, le Bangladesh, le Pakistan, le Sri Lanka et l'Indonésie.
Les hindous sont polythéistes, c'est-à -dire qu'ils croient en plusieurs dieux, étant les dieux principaux : Brahma (représente la force créatrice de l'Univers) ; Ganesha (dieu de la sagesse et de la chance); Matsya (celui qui a sauvé l'espèce humaine de la destruction) ; Sarasvati (déesse des arts et de la musique) ; Shiva (dieu suprême, créateur du Yoga), Vishnu (responsable du maintien de l'Univers). Selon cette religion, Krishna est une déesse, et est le huitième avatar de Vishnu, c'est-à -dire qu'il est considéré comme un Dieu, la Personne Suprême. Krishna apparaît dans plusieurs traditions hindoues, parlant toujours d'une incarnation divine, même plusieurs religions se sont retrouvées avec cette divinité, et alors, nous apprendrons à mieux connaître ce dieu et découvrirons ses enseignements pour la vie.
Krishna est l'un des principaux noms de Dieu, car dans les Vedas - les écritures sacrées associées à la religion hindoue - nous trouvons de très nombreux noms pour Dieu, et pour chaque qualité, nous pouvons avoir un nom. Comme Dieu a des qualités illimitées, techniquement, Il a des noms illimités. Cependant, le nom Krishna a une connotation très particulière, car il se réfère à l'aspect le plus attrayant, intime et complet de Dieu. Krishna est la vérité absolue, la source de tout et la cause de toutes les causes. Dans les écritures, il y a des explications détaillées sur sa demeure, son apparence, ses passe-temps, ses expansions, ses énergies, etc. Il est doté de six opulences, toutes à un degré infini : la beauté, la force, la sagesse, la richesse, la renommée et le renoncement ; il sait tout ce qui s'est passé, tout ce qui se passe et tout ce qui se passera ; il est infiniment miséricordieux ; il est le bénéficiaire de tous les sacrifices et austérités, le Seigneur Suprême de toutes les planètes et demi-dieux, et le bienfaiteur et bienfaiteur de toutes les entités vivantes.
Il y a encore ceux qui considèrent Krishna comme le dieu de l'amour et son nom signifie "celui qui attire tout", il est donc considéré comme le dieu le plus important dans sa facette pour ceux qui le suivent. Cette figure est pour l'hindouisme la personnalité divine la plus forte, la vérité absolue, la source de toute sagesse, puissance et force. Ce serait l'image de Dieu la plus proche de ce que nous savons des autres religions, pour être toujours prêt à élever ceux qui ont trébuché dans les erreurs de la vie et à renoncer au mal. Krishna les libère de toutes les peurs, péchés et malheurs, étant le dieu suprême qui gouverne toutes les planètes et tous les plans. Il y a plusieurs histoires de la vie de Krishna qui montrent sa bravoure, et on considère qu'il est né pour éliminer tout ce qui apporte le mal dans le monde.
Bien qu'ils fassent partie de la religion hindoue, les enseignements et les leçons de Krishna devraient être adoptés par n'importe quelle religion, car ils suscitent des valeurs éthiques et peuvent servir de base à divers principes moraux, en commençant par la véritable connaissance de l'âme et du corps. Vérifiez, maintenant, certains de ses discours qui génèrent une réflexion intense et profonde, principalement sur la recherche spirituelle, pour trouver qui vous êtes à l'intérieur de vous-même :
« Vous pleurez ceux qui ne sont pas dignes de votre chagrin, mais vos paroles contiennent des grains de vérité. Ils expriment la sagesse du monde extérieur, mais ils sont encore insuffisants pour satisfaire l'esprit intérieur. Les sages, en effet, ne se laissent abattre ni par les vivants ni par les morts.
« De même que l'âme acquiert un corps d'enfant, un corps d'adolescent et un corps de vieillard au cours de sa vie, de même l'âme acquiert un autre corps après la mort. Ceci est très clair pour les sages.
« Au contact des sens, les formes et les objets donnent lieu à des sensations de froid et de chaud, de douleur et de plaisir. Toutes ces sensations sont transitoires et impermanentes. De cette manière, nous devons apprendre à les supporter sans nous y accrocher. Car une personne vraiment calme et tranquille, qui ne se laisse pas affliger ou attacher à ces formes et objets, et reste toujours stable au milieu des peines et des plaisirs, devient capable de marcher sur le chemin de l'immortalité.
« L'esprit invisible (atma) est éternel et le corps visible est transitoire. La réalité de la relation entre les deux est certainement connue des sages, qui se sont longuement étudiés et sont finalement arrivés à la vérité sur leur propre essence.
"Celui qui pense que l'esprit est un meurtrier se comporte comme celui qui pense que l'esprit peut être tué, et tous deux vivent dans l'ignorance, car l'esprit ne tue pas et ne peut pas être tué. L'esprit ne naît jamais ou, à un moment donné, meurt. Il ne vient pas à l'existence, ni ne cesse d'exister. Il est incréé, éternel, permanent et primordial. Quand le corps périt ou est détruit, l'esprit perdure.
« Et même si vous croyez que l'âme naît et meurt avec le corps, ce ne serait toujours pas une raison pour une telle tristesse. Car la mort est une chose certaine pour celui qui est né, et la naissance précède nécessairement celui qui vit. De cette façon, l'un découle de l'autre, et les deux sont inévitables. Ne vous plaignez pas trop de ce qui est inévitable.
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Selon la sagesse de Krishna, nous ne devrions pas craindre ou être responsables de ce qui est hors de notre portée. La mort, par exemple, est inévitable, cependant, l'esprit est éternel et continuera son voyage à l'intérieur ou à l'extérieur d'un corps visible, comme celui que nous habitons maintenant.
