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Qui Ă©tait Bouddha ?
Siddartha Gautama est né dans la principauté indienne de Kapilavastu, dans la région de l'Himalaya, qui appartient aujourd'hui au Népal (situé au sud du pays). Élevé par son père pour être un guerrier entouré de privilèges, le prince a vécu jusqu'à l'âge de 29 ans dans le palais, isolé du monde, sans connaître la faim, la misère et la souffrance.
Estimant que la richesse et le luxe ne garantissaient pas le bonheur, il décida de contredire son père et partit à la recherche du savoir pour libérer l'homme de la souffrance. Il abandonne une vie de privilège, devenant disciple des ascètes (pratiquants d'une doctrine philosophique, l'ascèse, qui prône une vie réglée, loin des plaisirs mondains, et guidée par la recherche de la perfection et de l'équilibre moral et spirituel).
Considéré par les ascètes comme un traître à ses principes (pour avoir été nourri après s'être évanoui à la suite d'un jeûne sévère) et abandonné par eux, Siddartha poursuivit seul une nouvelle phase de méditations en quête d'élévation spirituelle. Il est resté à méditer pendant des jours jusqu'à ce qu'il atteigne l'illumination et la découverte de la vérité, puis il est devenu connu sous le nom de Bouddha Shakyamuni.
Bouddha a transmis les enseignements du bouddhisme Ă des personnes qui, comme lui, recherchaient l'illumination.
Les Quatre Nobles Vérités
Les Quatre Nobles Vérités forment l'essence des enseignements du bouddhisme. L'objectif principal est de se libérer de la souffrance. Bouddha déclare qu'il existe un moyen de surmonter la souffrance, qui est expliqué dans le Noble Sentier Octuple. Les enseignements les plus élémentaires du bouddhisme se résument à éviter les actions non vertueuses, à faire le bien et à maîtriser son esprit.
1ère Noble Vérité - La vérité de la souffrance (dukka)
L'être humain souffre. Hors équilibre naturel, la vie humaine génère toutes sortes de souffrances – physiques, mentales ou émotionnelles. Pour atteindre l'équilibre, il est nécessaire d'être à l'écoute des mouvements de l'univers. Interrompre ce flux met l'être humain dans la souffrance, d'où l'attachement à des situations et des états qu'il croit durer éternellement. Mais l'univers est mouvement.
2ème Noble Vérité – La cause de la souffrance (samudaya)
Lorsque l'être humain n'accepte pas le flux naturel de l'univers, niant son impermanence, il fuit l'ici et maintenant, étant coincé dans le passé ou le futur, il veut donc toujours être dans une autre situation. Cela génère de la frustration et de la souffrance à plusieurs niveaux. Donc, la cause de la souffrance est le désir, celui de nier la mutation et la brièveté des choses, qui est complètement en décalage avec les lois naturelles de l'univers. Seul le moment présent est capable de libérer l'être humain de ces désirs nuls.
3ème Noble Vérité – Cesser de souffrir (nirhodha)
"Soyez avec ce moment", a déclaré Bouddha. Cela signifie que nous devons être ici et maintenant, pas coincés dans le passé et sans appréhension de l'avenir. Nous devons être en phase avec les lois naturelles de l'univers et accepter leur impermanence.
Celui qui est dans l'instant ne souffre pas, car il n'est pas attaché au désir. C'est en cessant ces désirs stériles que l'être humain se libère des rouages ​​de la matière, élargissant sa conscience et dominant son propre esprit.
4ème Noble Vérité – le chemin qui nous libère de la souffrance (magga)
Transcender le soi (l'ego) est la voie, selon Bouddha. Cette noble vérité fait partie d'un ensemble de huit pratiques appelées le Noble Octuple Sentier, l'un des plus grands enseignements bouddhistes, également connu sous le nom de Noble Octuple Sentier ou Voie du Milieu (car il est basé sur la modération et l'équilibre et évite tout extrémisme - positif ou négatif.
Dans l'enseignement bouddhique, les pratiques du Noble Sentier Octuple sont des conduits pour atteindre le stade de l'illumination complète dans le bouddhisme, en se libérant de la souffrance. Ils sont regroupés dans la Triple Route, subdivisée comme suit :
Chemin de la Sagesse : bonne compréhension (acquérir une compréhension par l'étude du bouddhisme); pensée juste (les bonnes pensées doivent être cultivées et les mauvais sentiments écartés).
Route de l'Ă©thique : mot correct (rechercher un discours amical et empathique, sans gaspillage) ; action correcte (assumer des attitudes en faveur du bien-ĂŞtre commun) ; le bon mode de vie (vivre Ă©thiquement et sans causer de tort aux autres).
Route de la Méditation : effort correct (détermination et autodiscipline pour reconnaître les limites et les transcender) ; attention correcte (être conscient de ce qui est vrai et de ce qui ne l'est pas) ; concentration correcte (conquérir un état de tranquillité par la connaissance de soi).
En savoir plus sur le bouddhisme et suivre les enseignements bouddhistes est un moyen de parvenir Ă une Ă©volution personnelle et spirituelle. Essayer!