Lorsque le bouddha Shakyamuni a atteint l'illumination, il a vu les phénomènes de l'univers et leur fonctionnement. Il décide alors de transmettre tout son savoir aux gens, afin de perpétuer sa parole. Après des efforts, il s'est rendu compte qu'expliquer ce qu'il avait vu serait difficile à comprendre pour les gens ordinaires, sa soi-disant Genèse conditionnée. Il était même inquiet s'il utilisait des termes inconnus des gens, cela pouvait même générer de la peur voire de la haine de leur part. Ainsi, au lieu de commencer son explication de la Genèse conditionnée, le Bouddha a d'abord enseigné les Quatre Nobles Vérités. La première période des enseignements du Bouddha est appelée le "Premier Tour de la Roue du Dharma" ou "Premiers Jours de la Loi".
As Quatre Nobles Vérités ne diffère en rien de Conditioned Genesis. Les Quatre Nobles Vérités est un autre terme pour la Genèse Conditionnée, l'introduisant dans la vie quotidienne des gens, leur semblant ainsi plus pertinente et plus facile à apprendre.
Les Quatre Nobles Vérités sont :
Vérité de la souffrance
Vérité de l'origine de la souffrance
Vérité de la cessation de la souffrance
Vérité du chemin qui mène à la cessation de la souffrance
Le mot « souffrance » est la traduction consacrée du sanskrit dukkha, dont le sens le plus proche serait « insatisfaction ».
Dans le Shastra Yogachara-bhumi (Traité sur les étapes de la pratique du yoga), il est expliqué l'utilisation du mot "vérité" dans les "Quatre Nobles Vérités": "De la vérité de la souffrance à la vérité du chemin menant au cessation de la souffrance, il n'y a rien qui soit faux ou trompeur et donc tout cela est considéré comme 'vrai' ».
Le Sutra sur les enseignements légués par le Bouddha souligne : "La Lune peut se réchauffer et le Soleil se refroidir, mais les Quatre Nobles Vérités ne changeront jamais."
Les Quatre Nobles Vérités sont à la base de nos vies. Il explique tous les états de conscience existant dans l'univers et vous apprend à vous libérer de toute forme d'illusion.
La chose la plus intéressante est que tout le monde peut avoir accès aux informations sur les Quatre Nobles Vérités. Shakyamuni a eu la sagesse et la gentillesse de penser à nous qui, des années plus tard, aurions accès à cette étude exquise.
Comprenons donc à propos des Quatre Nobles Vérités :
La première noble vérité
C'est la vérité de la souffrance. Grâce à sa sagesse infinie, le Bouddha a clairement vu quelque chose que les êtres humains ordinaires réalisent à un moment donné de leur vie, à savoir qu'il n'est pas possible pour un être humain d'atteindre une pleine satisfaction au cours de son existence. La souffrance est décrite de différentes manières dans les sutras bouddhistes. Les quatre et huit souffrances seront discutées ci-dessous, en soulignant qu'il s'agit de sentiments et de situations courants dans notre vie quotidienne. La souffrance est un autre mot pour "situations".
Les quatre et huit souffrances
Les quatre et huit souffrances décrivent plus en détail les souffrances que nous éprouvons tout au long de notre vie :
Nascimento : Après la fin de la période de gestation au cours de laquelle nous sommes dans le ventre de notre mère et enfin nés dans le monde, nous sommes soumis à tout événement extérieur qui peut survenir dans notre vie. Nous sommes piégés à l'intérieur de nos corps et dans ce monde.
Vieillissement : Toutes les personnes passent naturellement par le processus de vieillissement. Nous souffrons de la détérioration de notre corps et de notre esprit alors que nous pleurons la perte d'êtres chers autour de nous.
Maladie : Tout le monde souffre à un moment donné de la maladie, qu'elle soit plus bénigne ou même qu'elle se termine avec la vie de l'être humain.
Mort : La mort viendra un jour pour nous tous. Il s'agit d'un processus naturel de l'existence des êtres vivants, y compris nous, les humains. Même ainsi, et surtout lorsque la mort survient soudainement, elle cause de la souffrance.
Perte d'un amour : Parfois nous perdons quelqu'un que nous aimons ; d'autres fois notre amour n'est pas rendu. Tout le monde a souffert ou souffrira par amour. On parle ici d'amour conjugal, mais on peut élargir le concept de cette souffrance à l'amour familial, fraternel, entre autres.
Être détesté : Aucun de nous ne veut être détesté par qui que ce soit, au contraire, nous voulons être aimés par les gens. Cependant, être détesté arrive de temps en temps dans nos vies et cela aussi est une souffrance.
Désir insatisfait : Nous sommes des êtres en constante évolution et apprentissage, et les désirs mondains font partie de notre vie. Nous cherchons alors à réaliser nos désirs et nos objectifs, et quand nous ne le faisons pas, nous souffrons beaucoup de cette soif de vouloir et de ne pas pouvoir.
Les Cinq Skandhas
Ce sont : la forme, la sensation, la perception, l'activité et la conscience. Ils constituent les parties de la conscience de notre existence et les moyens de manifestation de la souffrance, c'est-à-dire encore la position d'être toujours vulnérable et la possibilité de souffrir toujours imminente.
Le Bouddha a enseigné la vérité de la souffrance non pas pour nous faire tout abandonner dans notre vie et désespérer, bien au contraire, mais pour nous aider à reconnaître clairement les réalités de la vie. Comprendre la souffrance dans notre vie, nous devons toujours lutter pour surmonter nos difficultés et nos obstacles. Reconnaître la Première Noble Vérité est la première étape d'un processus qui devrait nous amener à vouloir comprendre les autres Vérités.
La seconde noble vérité
La Deuxième Noble Vérité est la vérité de l'origine de la souffrance, trouvée dans la cupidité, la colère et la stupidité. Nous, les êtres pensants, nous accrochons au monde douloureux et illusoire des événements et de l'égoïsme en raison de notre fort attachement aux sources de l'illusion, également connues sous le nom de Trois Poisons.
La Troisième Noble Vérité
La Troisième Noble Vérité est la vérité de la cessation de la souffrance. La « cessation de la souffrance » est la même chose que le nirvana, où nous atteignons un état d'esprit au-delà de l'avidité, de la colère, de l'ignorance et de la souffrance ; ainsi que la dualité et les distinctions entre le bien et le mal, vous et les autres, le bien et le mal, la vie et la mort. C'est la conscience et la non-conscience de notre existence qui est changeante et éternelle, le détachement de la chair et l'évolution à un niveau supérieur de notre esprit.
La quatrième noble vérité
La Quatrième Noble Vérité est la vérité du chemin qui mène à la cessation de la souffrance, c'est-à-dire qui nous montre le chemin pour surmonter tous les défis et les revers de notre vie, depuis que nous sommes venus dans ce monde pour être heureux même au milieu de difficultés, de difficultés et de souffrances. C'est le chemin vers le nirvana. Le moyen le plus simple de surmonter les causes de la souffrance est de suivre le Noble Octuple Sentier, dont nous parlerons en détail dans un autre chapitre.
L'importance des Quatre Nobles Vérités
Les Quatre Nobles Vérités étaient les premiers et aussi les derniers enseignements du Bouddha. Près de sa mort, le Bouddha a appelé ses disciples, soulignant que s'ils avaient des doutes sur les Quatre Nobles Vérités et leur véracité, ils devraient parler, afin qu'ils puissent obtenir toutes les réponses avant sa mort. L'attention que le Bouddha a consacrée aux Quatre Nobles Vérités tout au long de son existence, toujours soucieux de ses disciples et de son peuple, met l'accent sur l'importance de cet enseignement.
Comprendre et pratiquer les enseignements du Bouddha mène infailliblement à la libération de la douleur et de la souffrance. Le Bouddha est le médecin et a le remède ; nous avons juste besoin de le prendre. Les Quatre Nobles Vérités du Bouddha constituent le remède à la souffrance humaine.
- Écrit par Bruno Melo de l'équipe Eu Sem Fronteiras.
