Savez-vous ce que signifie un paradoxe ? Où peut-on le trouver ? A quoi sert un paradoxe ? Quelle est son importance ? Les paradoxes ont-ils une fonction pédagogique ? Contribuer à la science ? Avec la littérature ? Avec la philosophie ? Allons-nous en parler?
Un paradoxe est un concept large. Cela commence par des pensées qui n'ont apparemment aucun sens, mais qui forment en fait nos pensées. C'est un raisonnement très élaboré.
Des exemples de paradoxes sont : « Clair comme le soleil de midi » ; « La carte n'est pas le territoire » ; « L'amour est une blessure qui fait mal et ne se sent pas » ; « J'en ai marre de me sentir vide » ; "Être ta liberté / Était ton esclavage".
Les paradoxes sont largement utilisés dans la poésie et la littérature. Actuellement, les paradoxes suscitent l'intérêt des jeunes pour l'étude de la philosophie, en particulier pour la philosophie des sciences et pour la philosophie de l'art.
Ainsi, tout au long de l'histoire de la philosophie, de nombreux philosophes ont adopté le paradoxe comme catégorie philosophique, cependant ce sont les épicuriens qui ont été les premiers à initier cette forme de philosopher.
En premier lieu, pour les besoins de l'analyse, prenons ici le paradoxe d'Épicure qui dit : « Dieu veut-il empêcher le mal, mais n'en est-il pas capable ? Il n'est donc pas omnipotent. En serait-il capable, mais ne le voudrait-il pas ? C'est donc malveillant. Était-il à la fois capable et volontaire ? Alors pourquoi y a-t-il du mal ?
Bien qu'il s'agisse d'un paradoxe logique, Épicure ne prouve ni ne nie l'existence de Dieu, il dit simplement que Dieu n'interfère pas dans les affaires humaines. Si ce n'était pas vrai, l'homme ne serait pas libre, il serait une marionnette. En d'autres termes, pour Epicure, la liberté est le fruit le plus délicieux de l'autosuffisance humaine.
Analysons maintenant, en second lieu, le paradoxe de Protagoras qui dit : « L'homme est la mesure de toutes choses, des choses qui sont, en tant qu'elles sont, des choses qui ne sont pas, en tant qu'elles ne sont pas. Ce paradoxe met en évidence la relativité et la subjectivité de l'être humain, affirmant que la vérité n'est pas absolue et que les expériences personnelles déterminent ce qui est vrai pour chaque personne.
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En d'autres termes, le paradoxe de Protagoras stipule que rien ne peut être mesuré pour l'homme, c'est-à -dire que les lois, les règles, la culture, tout doit être défini par l'ensemble des personnes, et ce qui est valable dans un certain lieu ne doit pas être valable, nécessairement dans une autre. Par conséquent, Protagoras a enseigné que les choses sont connues d'une manière particulière et personnelle par chaque personne.
Troisièmement, le paradoxe de Jean Paul Sartre : "L'existence précède l'essence." Dans ce paradoxe, le philosophe français prétend que l'homme naît dépouillé de tout, c'est-à -dire qu'il existe d'abord et qu'ensuite seulement il se définit. Et dans ce processus de construction de l'être, l'homme peut être ce qu'il veut être.
Pour Sartre il n'y a pas de nature humaine, puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir, la seule nature préexistante est la nature biologique, c'est-à -dire ; survie, le reste est acquis de telle manière qu'il ne vient pas du sujet et lui est enseigné par le monde extérieur, par la nature, par l'existence, par la vie brute, telle quelle.
Ainsi, les études et l'importance des paradoxes, qui suscitent l'intérêt des jeunes du monde entier, élèvent l'estime de soi des étudiants, transforment les théories en pratiques, bref, montrent le côté humain et ludique de la philosophie. C'est à ça que servent les paradigmes, à nous rapprocher des autres, à rendre la vie plus belle, joyeuse, festive !!!
