Tu dois apprendre Ă  avoir la foi

    Au cours de tant de siÚcles, nous avons entendu le mot foi traité avec une immense révérence, mais connaissons-nous la véritable signification de ce mot ?

    Ce qui est curieux, c'est que la foi en est venue à avoir un sens trÚs proche de l'espérance, c'est-à-dire qu'avoir foi en quelque chose, c'est croire que le meilleur est dans le futur, pour pouvoir supporter les inconforts de l'existence, donc, avoir la foi est devenu un attitude de déni de la réalité, car on nie le présent quand on décide de ne pas l'accepter et on se réfugie dans un monde idéal, qui n'existe pas, qui est totalement illusoire. A la recherche d'un sens à l'existence, nous abandonnons le corps et acceptons le fléau.



    N'a-t-il traversé l'esprit de personne qu'il n'y aura pas de jours meilleurs ? Que le futur n'existe pas et n'existera jamais ? Que ce qui se passe ici et maintenant est le meilleur, et que ce n'est pas en niant la réalité et en se réfugiant dans des idéalisations que nous tirerons les leçons que la vie essaie de nous apprendre ?

    La foi n'est pas de croire que tout ira bien, la vraie foi c'est de savoir que tout va déjà bien et c'est le grand pas de compréhension que l'humanité doit faire.

    Nous devons mettre notre foi lĂ  oĂč elle n'aurait jamais dĂ» partir : pas prĂ©sent. Pour cela, il doit ĂȘtre plus proche de la comprĂ©hension, de la tolĂ©rance et de l'acceptation. Nous ne pouvons pas agir comme des bĂ©bĂ©s, tapotant la cuillĂšre qui veut nous nourrir.

    Il est temps que l'homme comprenne que tout ce qui l'affecte est pour son propre bien, c'est la confiance, c'est la foi, peu importe l'ampleur du problĂšme, mĂȘme s'il se juge misĂ©rable et se sent lĂ©sĂ©, lorsqu'il atteint un point un plus grand discernement, vous vous rendrez compte que la meilleure façon de comprendre tout cela est de rendre grĂące.



    Remercier qui ? Remercier les forces qui agissent en faveur de son Ă©veil et ces forces sont en lui, c'est-Ă -dire se remercier lui-mĂȘme, car ce sera le seul Dieu qu'il connaĂźtra.

    Tu dois apprendre Ă  avoir la foi

    Bien sĂ»r, pour la grande majoritĂ©, tout ce discours sera traitĂ© comme un non-sens, car personne ne veut souffrir et peu renonceront Ă  leurs croyances, mais arrĂȘtez-vous et rĂ©flĂ©chissez, vous ĂȘtes-vous dĂ©jĂ  demandĂ© pourquoi vous souffrez ? Avez-vous dĂ©jĂ  essayĂ© de comprendre pourquoi JĂ©sus a dit : « Heureux ceux qui souffrent » ? Quel bonheur est-ce ?

    C'est simple, la souffrance n'a qu'un but : Ɠuvrer Ă  notre Ă©veil. Nous dormons, vivons sur l'Ăźle des lotophages, croyons aux illusions de Maya, alors nous souffrons.

    Oui mon ami, vous devez vous rĂ©veiller, vous adapter Ă  l'Univers, vous devez suivre ses Lois, obĂ©ir aux impĂ©ratifs de l'Ă©volution et lorsque ces forces rencontreront une rĂ©sistance en vous, elles rĂ©pondront par la souffrance. La mĂȘme souffrance qui vous abat maintenant et vous fait vous cacher dans le futur par une foi irrationnelle, est celle qui vous transformera.

    Il est temps pour nous de nous étudier profondément, parler de sa propre douleur, apprenez à la respecter, car elle est notre meilleure alliée. L'homme grandit et mûrit avec la souffrance, car il n'y a pas de conscience qui n'évolue sans elle.

    Si nous supprimons ce sens déformé de la foi de nos jours, nous ferons imploser la grande majorité des religions, car elles se nourrissent de notre ignorance et ont besoin de cette dévotion.

    L'homme a besoin d'affronter la vie, de comprendre la douleur et d'arrĂȘter de fuir la rĂ©alitĂ©.

    Bouddha a déjà enseigné que la premiÚre noble vérité de l'existence est la souffrance.


    La deuxiÚme noble vérité est que la souffrance a une cause et que la cause de la souffrance est l'ignorance.



    Les grands éclairés l'ont déjà enseigné, pourquoi insistons-nous pour ne pas l'accepter ?

    Chercher le plaisir pour soulager la douleur n'est pas la solution, car la mĂȘme main qui caresse est celle qui lapide.

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