Quel est votre message au monde ?

    Nous avons tous un message Ă  donner, mais pour le transmettre, nous devons Ă©couter la voix intĂ©rieure, l'essence, l'Ăąme. Mais on ne l'entend pas, pourquoi ? Parce qu'au lieu de ressentir et de connaĂźtre l'essence de l'ĂȘtre lui-mĂȘme, que nous appelons conscience de soi, connaissance de soi, nous utilisons des mesures d'apparences, qui dĂ©terminent notre rĂšgle entre les concepts et les valeurs formĂ©es, telles que ce qui est bon et mauvais , peu ou beaucoup. , vrai ou faux, plus ou moins, vrai ou mensonge, en fait ce qui se voit et ce qui a un rapport temporaire avec le jugement de ce que nous croyons.

    Mesurer par l'apparence signifie que nous dĂ©terminons notre rĂ©alitĂ©, ce que nous sommes, par le monde extĂ©rieur, ce qui est Ă  l'extĂ©rieur et ce que nous montrons aux gens. Par consĂ©quent, la mesure ou le poids que nous donnons et ce qui compte vraiment, c'est la beautĂ©, l'emballage, l'image, et non le contenu (essence), ce que vous ĂȘtes vraiment. Ainsi, l'apparence peut conduire Ă  de nombreuses erreurs.



    L'apparence vous trompe, car elle devient aussi votre rĂ©alitĂ©, dĂ©guisĂ©e en satin aux Ă©clats glamour, et Ă©blouit les yeux pour voir l'envers du tissu, qui peut ĂȘtre opaque, terne, mais d'une valeur si importante quant Ă  ce que vous voyez sur l'extĂ©rieur — sa composition fait partie de la construction de ce que vous ĂȘtes.

    Percevoir les deux angles d'une mĂȘme facette est inĂ©vitable pour la construction du EU plus fort, et agir avec l'apparence et l'essence n'aboutit Ă  rien de plus, rien de moins que de savoir vivre avec la LumiĂšre et l'Ombre d'une mĂȘme identitĂ©. "Ce n'est qu'en sachant qui nous sommes que nous pouvons commencer Ă  ĂȘtre meilleurs pour nous-mĂȘmes et pour les autres". ArrĂȘtez d'utiliser des mesures, pour aller Ă  l'essentiel, sortez de la surface !



    Les gens ont peur de ce qu'ils ne connaissent pas et ce fait est incontestĂ©. Pour cette raison, nous nous retrouvons souvent avec des vies stagnantes, paralysĂ©s Ă  certains carrefours et passons la plupart de notre temps Ă  vivre sur l'apparence plutĂŽt que sur l'essence. L'essence est interne, profonde, dense, ce qui est bas est ce qu'il est et en ce sens vous ne pouvez pas utiliser les mĂȘmes mesures par lesquelles nous mesurons ce qui est externe, comme le poids corporel, ou la taille, la couleur des cheveux. .

    Quel est votre message au monde ?

    Comment pouvons-nous mesurer ce que nous ne savons pas ce que c'est, si nous ne croyons mĂȘme pas ou ne concevons pas l'idĂ©e de son existence ? Nous vivons sur des vĂ©ritĂ©s construites Ă  partir de croyances tout au long du dĂ©veloppement, nous crĂ©ons donc des paramĂštres, des rĂšgles qui justifient nos actions et nos pensĂ©es et les utilisons pour comprendre notre vĂ©ritable message au monde. Mais est-il possible d'utiliser des balances pour peser nos trĂ©sors inconnus ? La rĂ©ponse est non, nous ne devrions jamais explorer les profondeurs de nos connaissances avec une tige ou une sonde.

    Bien sĂ»r, tout cela est trĂšs symbolique et seule la Philosophie peut nous aider Ă  comprendre. Alexandre le Grand a dit que se connaĂźtre est la tĂąche la plus difficile pour l'ĂȘtre humain, car elle incite directement notre rationalitĂ©, mais met aussi nos peurs et nos passions Ă  l'Ă©preuve. Il est impossible de se construire comme il faut, sans se connaĂźtre.

    C'est l'une des tùches les plus ardues de la survie humaine, car c'est comme entrer dans l'océan le plus profond, résister aux eaux les plus dures et les plus froides, s'impliquer dans le tourbillon des mystÚres et avoir suffisamment de résistance pour résister à tous les dangers inhérents à ce voyage.


    L'un des ingrédients les plus importants de cette entreprise est la COURAGE, qui à l'origine du mot latin signifie coraticum, du français cor-age, capacité ou vertu d'agir malgré la peur, la peur et l'intimidation. Il convient de noter que le courage ne signifie pas l'absence de peur, mais l'action malgré elle. Nous devons avoir le courage de regarder les liens et les traumatismes que le passé a pu laisser dans nos vies, peu importe qui et comment, et rechercher la liberté et l'équilibre. Platon met en corrélation le courage, la raison et la douleur.


    Les animaux (mĂȘme irrationnels) font preuve de courage, principalement en raison de leurs instincts primitifs et du besoin de survivre, ils savent qu'ils peuvent mourir s'ils quittent le nid, mais ils le font Ă  cause du besoin de survivre et, ainsi, ils donnent du courage .

    L'ĂȘtre humain, pour avoir une psychĂ© (processus psychiques qui peuvent ĂȘtre conscients ou inconscients - origine du grec psykhĂ© et qui est utilisĂ© pour dĂ©crire l'Ăąme ou l'esprit), subit des influences quotidiennes dans ses attitudes, car le processus de pensĂ©e permet ses peurs et leur courage varie considĂ©rablement d'une situation Ă  l'autre et d'une personne Ă  l'autre, principalement en fonction de l'environnement dans lequel ils ont vĂ©cu depuis l'enfance, de l'Ă©ducation qu'ils ont reçue, de leurs croyances, avec qui ils socialisent, etc.

    La vie sociale et civilisĂ©e exige de l'homme une activitĂ© concentrĂ©e et dirigĂ©e de la conscience, comportant ainsi le risque d'un Ă©loignement considĂ©rable de l'inconscient, et plus on s'en Ă©loigne par un fonctionnement dirigĂ©, plus grande est la possibilitĂ© d'une forte opposition surgissant .. ce que vous pouvez rĂ©ellement ĂȘtre.

    Il ne s'agit pas ici de faire allusion aux rĂšgles et normes sociales, mĂȘme parce que les attitudes collectives permettent de s'adapter, sans friction, Ă  la sociĂ©tĂ©, comme Ă  toute autre condition de vie. Il s'agit de faire une rĂ©flexion que la solution Ă  un conflit personnel ne repose jamais sur des normes collectives, aprĂšs tout, aucune solution rationnelle ne peut rendre justice Ă  cette tĂąche, et il n'y a absolument aucune rĂšgle sociale qui peut remplacer une solution individuelle, sans pertes pour personne mais l'individu lui-mĂȘme.


    Par la philosophie, l'Homme a une existence et une essence, selon Platon, la libertĂ© absolue de l'homme, reconnaissant une nature spirituelle qui ne peut en aucun cas ĂȘtre enchaĂźnĂ©e aux forces du monde.


    Pour Platon, l'homme est essentiellement ùme, esprit, et donc le seul problÚme pour l'homme est de sauvez votre ùme de la prison du corps. C'est de la philosophie, et elle ne détient pas la vérité. Mais que diriez-vous de concevoir l'idée qu'il y a quelque chose d'immortel, la Psyché comme déjà mentionné, derriÚre une apparence ? La matiÚre est finie, l'ùme ne l'est pas. Imaginez que cela existe, mais sans imposer une mesure matérialiste et réductrice.

    On sait dĂ©jĂ  l'existence de quelque chose de divin et d'au-delĂ  de la matiĂšre, mais nous voulons en avoir la preuve Ă  tout moment, et prouver ce qui n'est pas mesurable n'est pas possible, car le moi est une mer sans limites et sans mesures. L'essence appartient au monde de l'unitĂ©, et votre corps appartient au monde de la multiplicitĂ© - ce sont deux choses si diffĂ©rentes que vous ne pourrez pas savoir en utilisant les mĂȘmes outils.

    C'est comme une perle, Ă  travers laquelle passent tant de fils, oĂč nous ne sommes qu'un petit fil de tous les fils de l'histoire de la vie.

    Donc, nous en avons dĂ©jĂ  la preuve, quand nous Ă©tudions tous les Ă©crits sur l'origine du monde et, mĂȘme alors, nous en doutons. Nous voulons une preuve de cela tout le temps, donc nous ne concevons pas ce qui est inconnu, car il n'y a pas de preuve, il n'y a pas de mĂštre ruban pour mesurer et ensuite justifier.

    Ce que nous ne savons pas de nous-mĂȘmes est beaucoup plus grand que ce que nous savons, donc la partie que nous ne connaissons pas est la glace, dure, froide, qui n'a jamais Ă©tĂ© touchĂ©e. Selon le concept Iceberg, seulement 10 % environ de sa masse Ă©merge Ă  la surface. Les 90% restants restent submergĂ©s.

    En nous comparant Ă  l'iceberg, nous ne laissons que 10% de ce que nous sommes rĂ©ellement, et les 90% restants sont bien gardĂ©s, lĂ  oĂč se concentrent les souvenirs, les archives tout au long de notre vie, les peines, les joies, les dĂ©faites, les manquements - cela inclut l'envie, la jalousie, le dĂ©pit, l'arrogance, le refus de pardonner, la douleur d'ĂȘtre trahi, l'orgueil, la vanitĂ©, l'ignorance, les peurs.

    Quel est votre message au monde ?

    Dans le faisceau de dossiers, il y a l'estime de soi qui a été broyée, le rejet, les traumatismes subis, les volontés non révélées. Parfois, ici ou là, certaines de ces caractéristiques « remontent à la surface » et n'apparaissent que dans une petite partie des 10 %, mais pour la plupart des gens, c'est plus rare. Et lorsque certains de ces souvenirs remontent à la surface, nous sommes souvent inertes, ne sachant pas comment agir, ou nous nions et détournons le focus, cherchant à donner une explication rationnelle à la sensation sans fouiller dans ses racines.

    Comme l'iceberg, nous ne sommes pas seulement ce que nous montrons ĂȘtre. Et que reprĂ©sente la glace en nous ? L'EAU, momentanĂ©ment diffĂ©renciĂ©e de ce qui l'entoure, et de ce qui l'entoure ? Eau. Donc, c'est comme si vous Ă©tiez un moment oĂč l'eau condensĂ©e et illusoire est devenue quelque chose d'intime et de privĂ©, mais c'est toujours de l'eau.

    Du point de vue de l'Alchimie et d'autres concepts de psychologie et de certains courants spirites, nos eaux sont comparées à nos émotions, et tout comme nous ne devons pas bloquer les eaux d'une riviÚre, nous ne devons pas bloquer nos émotions, mais les faire couler harmonieusement comme le bords d'une riviÚre.

    En y réfléchissant, que se passe-t-il, avec de l'eau plate, les pierres de glace que nous laissons construire ? Que se passe-t-il lorsque nous bloquons nos émotions ? Que représente notre glace dans notre vie au sein de la mer d'eau submergée que nous sommes ?

    L'émotion bloquée, tout comme l'eau stagnante, sans mouvement, crée de la saleté, sent mauvais, engendre des "punaises", tout comme la dengue... esprit (psyché) ? Juste ce que vous pensiez
 cause de la douleur, de l'angoisse, de la souffrance, de la maladie.

    L'eau est symbole de crĂ©ation, de rĂ©gĂ©nĂ©ration et de purification, cependant, contaminĂ©e, elle ne peut continuer Ă  ĂȘtre le dĂ©positaire de ces valeurs. La position intransigeante sur son flux peut indiquer la raison de maladies graves tout au long de la vie. Il est temps de repenser les opinions, les situations, les faits et les « vĂ©ritĂ©s Â» dĂ©passĂ©s.

    L'homme est Ă  la mesure de sa dĂ©livrance, de sa GĂ©nĂ©rositĂ©, les grands hommes de l'histoire n'Ă©taient pas ceux qui avaient beaucoup de choses, mais ceux qui donnaient beaucoup de choses. Ne dites pas : « J'ai trouvĂ© la VĂ©ritĂ© », dites plutĂŽt : « J'ai trouvĂ© une vĂ©ritĂ© ». Il n'y a qu'un seul moment de vĂ©ritĂ©, oĂč vous regardez la vie et dites : "Ce ne peut pas ĂȘtre juste une apparence, il y a quelque chose derriĂšre, quelque chose dans les coulisses, quelque chose au-delĂ ."

    L'homme ne croit pas que la bontĂ©, que la justice, que la beautĂ© cessent, il perçoit qu'elles se reflĂštent, se perpĂ©tuent, mais qu'elles sont dynamiques, existent, frappent, laissent des empreintes dans le monde, donc, cela ne peut ĂȘtre irrĂ©el, illusoire.

    Donc, si vous avez eu un moment de vie, d'expérience intérieure, vous avez eu une vérité, vous avez entrevu la vérité, mais pas la vérité. grande vérité, mais juste un instant, un flash, un angle de prisme. En raison de la vanité de l'homme, plusieurs fois, en raison de l'inflation (inflation) de l'Ego, nous entrons dans un processus de délire de cette fraction de la vérité, et nous voulons convaincre le monde que nous avons raison et voulons nous mesurer à nouveau .

    Pour la connaissance de soi, il faut garder les petites parties d'une vĂ©ritĂ©, car ce n'Ă©tait qu'un tout petit morceau du voile de l'illusion qui s'est dĂ©voilĂ©, pour jeter un coup d'Ɠil Ă  la LumiĂšre, et que nous sommes encore ici-bas, avec beaucoup apprendre.

    C'est pourquoi Dieu parle tant d'humilitĂ©, reconnaissant combien nous sommes petits face Ă  une plus grande vĂ©ritĂ© de l'Ăąme, de l'essence. Ne dites pas : « J'ai trouvĂ© le chemin de l'Ăąme », dites plutĂŽt : « J'ai trouvĂ© l'Ăąme en marchant dans mon chemin ». Le fait est que personne ne peut vous enlever ce que vous ĂȘtes. Vous n'avez donc pas besoin d'ĂȘtre si anxieux, si blessĂ© par ce que les gens vous ont fait, car ce qu'ils ont accompli n'est pas vraiment ce que vous ĂȘtes.

    Ce que nous sommes profondĂ©ment, personne ne peut le toucher, personne ne peut le blesser
 Alors, vous ressentez un Ă©tat de sĂ©curitĂ© et de libertĂ© qui vous permet de danser et de chercher votre plus grand SOI. N'attendez plus, construisez une nouvelle vĂ©ritĂ© Ă  partir d'un nouveau regard, permettez-vous de plonger dans les profondeurs de votre ÊTRE et comprenez votre douleur, les Ă©motions stagnantes qui vous mĂšnent Ă  la souffrance. Faites un acte de Courage.

    La connaissance de soi commence par l'acceptation de soi. Acceptez-vous et vous apprendrez Ă  mieux vous connaĂźtre, comme le disait Jean-Jacques Rousseau : « Personne ne peut ĂȘtre heureux s'il ne s'apprĂ©cie pas ». ArrĂȘtez de nier les faits, de vouloir oublier, car ce qui est vĂ©cu ne s'oublie pas, ne s'efface pas. Cherchez Ă  comprendre, enquĂȘtez sur la cause de vos Ă©motions et pas seulement sur les symptĂŽmes apparents, plongez profondĂ©ment dans la racine, dans la cellule centrale de PAIN, sortez de la surface, de la pointe de l'iceberg.

    Lorsque vous arrivez Ă  votre blessure mortelle, ne vous victimisez pas ou ne vous blĂąmez pas, pardonnez-vous simplement d'avoir ressenti tout ce que vous avez ressenti, de vous ĂȘtre permis de vivre une telle situation avec cette condition, qui Ă  l'Ă©poque Ă©tait la seule que vous trouviez traiter et pardonner Ă  l'autre, l'agresseur, parce qu'il n'avait pas non plus d'autre façon d'agir Ă  ce moment-lĂ , par manque de maturitĂ©, conscience affectĂ©e par l'ignorance de la pensĂ©e ou d'autres raisons que personne ne peut juger.

    Ce n'est qu'avec le pardon que vous pouvez atteindre l'Amour, prendre soin de votre propre ETRE, de votre essence, celle dont vous n'admettez toujours pas l'existence et essayez d'y succomber par des mesures morales et sociales, alors vous jugez, condamnez, en faites une victime et une otage de sa propre prison. L'inconnu est le lieu le plus généreux que j'ai rencontré dans ma vie, précisément parce qu'il m'a toujours permis de recommencer.

    Au fond, nous ne pourrons jamais prouver que de telles vérités sont ou ne sont pas absolues. Il suffit cependant qu'elles existent en tant qu'inclinations de la psyché, et nous savons trÚs bien ce que c'est que de se heurter légÚrement à ces « vérités ». Elle équivaut à la négation consciente des instincts, c'est-à-dire à un déracinement, à une désorientation, à l'absence de sens de l'existence, ou quels autres noms peuvent avoir ces symptÎmes d'infériorité.

    Sortez des tĂ©nĂšbres, celle qui empĂȘche votre Ă©volution, nous sommes venus ici dans un but comme tous les autres ĂȘtres de la vie, pour Ă©voluer, et sans vous connaĂźtre vous-mĂȘme, vous traverserez la vie sans avoir rempli le plus grand dessein de votre Esprit — si vous voulez continuer Ă  nier qu'il existe. Si oui, utilisez vos mĂ©triques limitantes, tout est question de choix ! De bonnes façons de dĂ©couvrir le vĂŽtre Soi supĂ©rieur, Soi supĂ©rieur !

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