Il sipario di maggio, mese della mamma, si è già chiuso, chiudendo così uno spettacolo pieno di coraggio, benevolenza e delicatezza. Nonostante ciò, tuttavia, questo testo è dedicato a trattare qualcosa che di tanto in tanto è sulla bocca delle persone, ma che raramente viene discusso seriamente. Mi riferisco a FIGA. Ma calmati, perché, almeno all'inizio, non mi riferisco alla fica come a quel luogo da cui veniamo tutti, ma alla parola stessa.
Sì, so che la parola ti suona offensiva, e forse più di altre, come pepeka, pussy, xana, ecc. – comunemente usato per designare la vulva. Non conosco il motivo di questa resistenza al termine, ma credo che un'indagine sulle origini della “figa” come riferimento ai genitali femminili – e, quindi, come tabù – possa decostruire questo carattere negativo del termine un po.
Una probabile spiegazione risiede nella mitologia greca. E, sì, stiamo parlando di lei, “Il vaso di Pandora”, che, in effetti, non è mai stato un vaso, ma in origine una fica.
La figa di Pandora.
Derivato dall'antica espressione francese “boucette” – registrata nel XIV secolo ed essendo un diminutivo di “boce/bosse” (vaso) –, fa parte del lessico portoghese, designando una piccola scatola rotonda o ovale destinata a oggetti personali, come gioielli. Andando più indietro nel tempo, vediamo che “figa” deriva dal latino e dal greco, essendo equivalente a “scatola”, ma, come già detto, con caratteristiche che differiscono da una comune cassetta. Inoltre, l'espressione “fica di Pandora” è comunemente usata come riferimento a qualcosa che genera curiosità, ma che non dovrebbe essere svelato.
Ci sono molte versioni della storia, quindi per questo motivo – oltre a non allontanarci dalla fica, che è il nostro focus qui – non entreremo nei dettagli, ma qui vi suggeriamo la ricerca, che è molto utile. .
Il fatto è che tutto è iniziato con una lotta tra Zeus, re dell'Universo, e i fratelli Epimeteo e Prometeo, incaricati di creare animali per popolare la Terra. Mentre Epimeteo creava gli stampi degli animali e assegnava loro qualità, Prometeo supervisionava il lavoro di suo fratello.
Cazzo fu che Prometeo finì per affezionarsi all'uomo, l'ultimo animale creato dal fratello, e, con l'obiettivo di metterlo in una posizione di vantaggio sugli altri, gli rubò il fuoco degli dei, contraddicendo il dio dell'Olimpo , che gli aveva proibito di donarlo definitivamente alla creatura umana appena creata dall'argilla.
Non ce n'era un altro: Zeus condannò Prometeo a una punizione orribile, dalla quale fu liberato solo anni dopo, grazie ad Ercole. Ma il fatto che la disobbedienza fosse di Prometeo non assolse il fratello dalla colpa. Dopotutto, era l'artista dietro la creatura umana. Ed è proprio da questo ragionamento che Zeus ebbe l'idea di fare a Epimeteo un “dono greco” (ma questa espressione deriva da un'altra storia, ok?), affidando agli dei Efesto e Atena una compagnia per l'uomo. Ed ecco che viene alla luce un capolavoro chiamato Pandora – dal greco “pan” (tutto) e “doron” (dono), che significa qualcosa come “tutti i doni”.
Creata Pandora, i due si rivolsero ad altri dei dell'Olimpo per conferire qualità alla bellissima creatura. Così, Pandora ricevette bellezza, grazia, saggezza, destrezza manuale, persuasione, delicatezza, arte della danza, ecc. Zeus, però, volendo insegnare all'umanità a non mancargli mai di rispetto, come aveva fatto Prometeo, concesse a Pandora un difetto - la curiosità - e, parallelamente alla creazione della giovane donna, creò una fica (scatola o anche brocca in altre versioni) di bellezza incommensurabile, imprigionando al suo interno tutti i mali del mondo: rabbia, invidia, tristezza, gelosia, pigrizia e un altro male piuttosto controverso, di cui parleremo più avanti.
Così, indossando la sua sontuosa fica, Pandora fu inviata a Epimeteo come ricompensa per il suo contributo al popolamento della Terra. Tuttavia, spinto dagli avvertimenti dati dal fratello Prometeo, Epimeteo decise di non sondare la figa portata dalla sua amata compagna, perché un dono di Zeus un tempo arrabbiato non sarebbe stato una buona cosa. E così hanno avuto una vita molto felice senza toccarsi la figa... ma non per molto.
Nonostante le proteste di Epimeteo, Pandora alla fine cedette alla sua curiosità e, aprendo il contenitore, liberò tutti i mali, che si diffusero in tutto il mondo e coinvolsero l'umanità in guerre, malattie e simili.
Spaventata, la bella Pandora chiuse il contenitore prima che l'ultimo male potesse sfuggire. Quella controversa di cui abbiamo parlato prima: LA SPERANZA. Sarà per questo che si dice che "la speranza è l'ultima a morire"...
La fica è dunque il dono più grande e la più grande disgrazia dell'uomo. La sua gloria e il suo destino. Non sorprende, ad esempio, che il grande Machado de Assis abbia menzionato l'espressione “la fica di Pandora” nella sua opera più grande, “Dom Casmurro”, che ci introduce all'enigmatico Capitu.
La fica che un tempo imprigionava i mali del mondo ha un rapporto analogo con la fica che ora imprigiona i cuori. E non pensare che qualsiasi somiglianza con l'allegoria biblica sia puramente casuale. Un compagno per Adamo, il frutto proibito, la disobbedienza di Eva, la conoscenza del bene e del male, ecc.
A proposito, confrontarsi con le mitologie greche e giudeo-cristiane ci aiuta a capire il ruolo della speranza in tutta questa storia. Ebbene, lo stesso cristianesimo che ritiene che Eva abbia partorito il peccato – come Pandora – esalta, soprattutto nella sua espressione cattolica, colei che avrebbe partorito il Salvatore.
Quindi, se sia la sventura (peccato) che la salvezza (Cristo) provenissero da una fica, la conclusione sembra indiscutibile che l'uso di un tale termine per designare la vulva è dovuto al suo potenziale di generare il bene e il male. E qui possiamo anche stabilire un rapporto con quella famigerata (e spesso irresponsabile) idea di buon senso che i bambini sono il futuro della nazione, dell'umanità, ecc., con le donne l'unico essere in grado di gestare questo futuro (un molto poesia, tra l'altro).
Vale la pena ricordare che, se proviamo qui, attraverso un approccio etimologico e mitologico, a decostruire la connotazione negativa di "figa", le femministe lo stanno già facendo con un approccio più politico come modo per onorare i propri genitali. Proprio come gli spiritualisti, che le danno – o riconoscono – sacralità. E tutto questo, salvo esagerazioni, mi sembra molto valido, soprattutto come modo di trattare con una società patriarcale, che, come nelle allegorie qui discusse, incolpa la donna, che deve proteggersi. Una società in cui le donne sono colpevoli di essere violentate. Una società che fa lode all'uomo e insulto alla donna.
Ma se da un lato il mito può essere preso come riflesso di una società sessista, dall'altro possiamo farne una nuova lettura, concependolo come un complimento al potere e all'autonomia delle donne. Vedete: è stata una decisione di Pandora ad aprire il contenitore, così come è stata un'iniziativa di Eva ad assaggiare il frutto dell'Albero della Conoscenza. E anche il concepimento del Salvatore esigeva il “sì” di Maria. Parliamo di CONSENSO.
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Questo è il potere del mito, di quanto possiamo capire della nostra società attraverso di esso e, chissà, trasformarla. Ecco il ruolo liberatorio dell'arte, anche in termini di emancipazione femminile, da “The Origin of the World”, di Gustave Coubert, a “My Pussy É o Poder”, di Valesca Popozuda (e qui non parleremo della qualità…) .
Rendo questo testo un omaggio alle donne, esaltando la sua presenza decisiva nel mito e nella storia, nonché le virtù da lei insegnate attraverso la saggezza di Gaia, la poesia di Brighid, il sovvertimento di Lilith, il silenzio di Maria, la sovranità di di Kuan Yin e la grandezza di Iansã. Per loro, personaggi reali e di fantasia, indispensabili per la comprensione del passato più remoto degli uomini. E, naturalmente, alla fica, che ci ha dato il passaggio in questo mondo e, quindi, la possibilità di fare qui qualcosa che valga davvero la pena.
